Debate sobre adoção de embriões divide especialistas em bioética católica

A adoção de embriões pode ser considerada moralmente lícita pela Igreja Católica? O Santuário João Paulo II em Washington, D.C., sediou um debate entre dois especialistas católicos em ética no dia 22 de outubro, em um evento marcando a festa de São João Paulo II.

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A Igreja Católica não emitiu um julgamento definitivo de que a adoção de embriões seja moralmente lícita. A questão permanece debatida entre teólogos católicos. No documento do Vaticano de 2008, Dignitas Personae, a Igreja afirmou a dignidade e os direitos dos embriões congelados e expressou reservas sobre propostas de adoção pré-natal.

John Haas, presidente emérito do Centro Nacional de Bioética Católica, argumentou que a adoção de embriões é moralmente ilícita, pois requer a transferência artificial de um embrião congelado para o útero de uma mulher que não tem relação com a criança não nascida — uma prática que, segundo ele, tanto viola os ensinamentos da Igreja sobre ética sexual no casamento quanto coloca deliberadamente em perigo as vidas dos embriões no processo de descongelamento.

Haas argumentou ainda que a única solução moral para a questão do que fazer com embriões congelados é mantê-los congelados, já que trazê-los à vida ou descartá-los de qualquer forma sempre seria considerado ilícito. Para apoiar essa afirmação, ele citou o documento do Vaticano de 1987, Donum Vitae, que afirma: “Em consequência do fato de terem sido produzidos in vitro, aqueles embriões que não são transferidos para o corpo da mãe e são chamados de ‘excedentes’ são expostos a um destino absurdo, sem possibilidade de lhes serem oferecidos meios seguros de sobrevivência que possam ser licitamente perseguidos.”